Avatar

Tento článek je o hindském čísle. Na televizní ukázku, vidět Avatar: Poslední Airbender.

Pro jiná použití termínu, viďte avatar (disambiguation).

Deset avatarů Lorda Vishnu, autorské právo BBT

V hindské filozofii, avatar, avatara nebo avatarim (Sanskrit अवत??), nejvíce obyčejně se odkazuje na inkarnaci (tělesná manifestace) vyšší být (deva) nebo nejvyšší bytí (bůh) na Zemi planety. To pochází z Sanskrit slova daveed který znamená “generaci” a obvykle implikuje úmyslný sestup do nižších oblastí existance pro zvláštní účely. Termín je používán primárně v hinduismu, pro ztělesnění Vishnu koho mnoho uctívání Hindů jako bůh. Dasavatara (vidět dolů) být deset zvláštní “velká” ztělesnění Vishnu..

Slovo také bylo použité rozšířením se odkazovat na ztělesnění boha v jiných náboženstvích, obzvláště přívrženci k tradicím dharmic když vysvětlí čísla od jiných náboženství takový jako Ježíš.

Vyučování a význam

Filozofie odrážená v hindských eposech je nauka avatara (ztělesnění Vishnu jako zvíře nebo lidský tvar). Dva hlavní avatary Vishnu to objevit se v eposech být Rama, hrdina Ramayana, a Krishna, poradce Pandavas v Mahabharata. Na rozdíl od nadlidského devas (gods) Vedic Samhitas a abstraktní Upanishadic pojetí všichni-prostupovat Brahman, avatary v těchto eposech jsou prostředníci mezi Supreme bytím reprezentovaným jako jeden Saguna Brahman nebo Nirguna Brahman a pouzí smrtelníci.

Tato doktrína má měl velký dopad na Hinda náboženský život, pro k mnoho to znamená, že bůh prokázal Himself ve formě, která mohla být oceněna dokonce nejméně důmyslný. Rama a Krishna zůstával prominentní jak milovaný a uctíval projevy duchovního pro tisíce roků mezi Hindy. Upanishadic představa o základové jednotě Brahman je ctěná mnoho být vrchol hindské myšlenky a představy o avatarech dodával toto pojetí obyčejnému Hindu, zatímco výraz projevu Hinda je nejvyšší jediné bohosloví jako pomoc lidstvu v těžké době. Hindský cyklus vytvoření, evoluce a ničení obsahuje esenci myšlenky na “avatary” a opravdu se spoléhá na finální avatar Vishnu, to Kalki, jako finální evoluční avatar před ničením u konce světa.

Až na Rama a Krishna tam je mnoho jiného člověka nebo zvíře se tvoří který se objevil na zemi nebo jinde ve vesmíru. Bible nepopisují nějaký vzhled jako avatar Brahma nebo Shiva (oni jsou sám zaznamenané jak guna avatary) nirguna Brahman, ale zay Vishnu vypadaly jako množství časů. Někteří Hindi, založený na Ramayana, tvrdit, že Shiva ztělesnil jednou jako opice-bůh Hanuman. Hanuman je více známý jako syn Vayu, deva větru nebo jeho vyzařování. (Hanuman bydlel v džungli v Treta Yuga a je nazýván vanara, který znamená lidi mít vlastnosti opice, a byl jeden z největších vyznavačů Vishnu).

Deset avatarů Vishnu, nebo Dasavatara

Maha Avatara (velké avatary) Vishnu být obvykle řekl, aby byl deset a toto je populárně známé jako Dasavatara (dasa (dasha) v Sanskrit prostředkách deset). První čtyři deset avatarů objevilo se v Satya Yuga (první čtyři Yugas nebo epochy, které zahrnují jeden Mahayuga - pro více detaily těší četl sekci nahoře na Lordovi Brahma). Další tři avatary objevily se v Treta Yuga, osmá inkarnace v Dwapara Yuga a devátý v Kali Yuga. Desátý je čekal, že se objeví v konci Kali Yuga.

1. Matsya, ryba, objevil se v Satya Yuga.
2. Kurma, želva, objevil se v Satya Yuga.
3. Varaha, kanec, objevil se v Satya Yuga.
4. Narasimha, muž-Lion (Nara = muž, simha = lev), objevil se v Satya Yuga.
5. Vamana, trpaslík, objevil se v Treta Yuga.
6. Parashurama, Rama se sekyrou, objevil se v Treta Yuga.
7. Rama, Sri Ramachandra, princ a král Ayodhya, objevil se v Treta Yuga.
8. Krishna (mínit ' tmavý barevný člověk ' nebo ' všichni atraktivní ') objevil se v Dwapara Yuga spolu s jeho bratrem Balarama. Podle Bhagavata Purana Balarama je říkán k objevili se v Dwapara Yuga (spolu s Krishnaem) jako ztělesnění Ananta Shesha. On je také počítán jako avatar Vishnu množstvím Vaishnava činností.
9. Buddha (mínit ' ten osvícený ') objevil se v Kali Yuga (specificky jak Siddhartha Gautama).
10. Kalki (“Věčnost”, nebo “čas”, nebo “ničitel špíny”), kdo je čekal, že se objeví v konci Kali Yuga, časová perioda ve kterém my současně existujeme, který skončí rokem 428899 CE.

25 avatarů Puranas

Puranas vypíše pětadvacet avataras Vishnu. Popis těchto je nalezený v Bhagavata Purana, Canto 1.

1. Catursana (čtyři Kumaras, synové Lorda Brahma)
2. Narada
3. Varaha (kanec)
4. Matsya (ryba)
5. Yajna
6. Nara-Narayana
7. Kapila
8. Dattatreya
9. Hayasirsa (Hayagriva)
10. Hamsa (labuť)
11. Prsnigarbha
12. Rishabha
13. Prithu
14. Narasimha (muž-Lion)
15. Kurma (želva)
16. Dhanvantari
17. Mohini
18. Vamana (trpaslík)
19. Parasurama (Rama se sekyrou)
20. Raghavendra (Sri Rama nebo Ramachandra, král Ayodhya)
21. Vyasa (Vyasadeva)
22. Balarama
23. Krishna
24. Buddha (Siddhartha Gautama)
25. Kalki

Druhy avatarů

Avatary (jak věřil) Madhvacharya. Od vrcholu (v pořadí výskytu): Hanuman, Bhima a Shri Madhvacharya

• Podle Madhvacharya, všechny avatary Vishnu jsou podobné v moci a každé jiné kvalitě. Není tam žádná gradace mezi nimi, a vnímat nebo prohlašovat nějaké rozdíly mezi avatary je příčina věčného prokletí. (Vidět Madhva komentář na Katha Upanishad, nebo jeho Mahabharata-Tatparya-Nirnaya.)
• Podle Vaishnava doktríny, jsou tam dva druh avatarů, primárních avatarů a druhotných avatarů. Nejobvyklejší typ primárních voleb avatary jsou nazývány Svarupavatars, ve kterém on ukáže Himself v jeho seděl-cid-ananda se tvoří. V primárních avatarech, takový jako Narasimha, Rama, Krishna], Vishnu přímo sestupuje. Svarupavatars je rozdělil do Amsarupavatars a Purna avatary. V Amsarupavatars, Vishnu je úplně přítomný v těle, ale on je zřejmý v osobě jen částečně. Takové avatary zahrnují prvních pět avatarů od Matsya k Vamana kromě pro Narasimha. Narasimha, Rama a Krishna, na druhé straně, jsou druhy Purna avatary, ve kterém všechny kvality a síly lorda jsou vyjadřováni. Narasimha a Rama je také dodatečně považován za avatary Lily. Viďte Krishnology.
• Jiné avatary jsou druhotné avatary, takový jako Parashurama ve kterém Vishnu dělá ne přímo sestupovat. Parashurama je ten jediný tradiční deset avatarů to není přímý původ Vishnu. Tam jsou dva typy sekundárních avatarů: 1) Vishnu zadá duši se jeho formou. (např., Parashurama) nebo 2) Vishnu nezadá duši se jeho vlastní formou, ale dá jemu neobyčejné božské moci. (např., Veda Vyasa.) druhotná avatarská třída je někdy nazývána Saktyamsavatar, Saktyaveshavatar nebo avatar avesha.
• Poznamenejte, že sekundární avatary nejsou uctívané. Jediný přímý, primární avatary jsou uctívány. Nicméně, v praxi, přímé avatary, které jsou uctívány dnes jsou Purna avatary Narasimha, Rama a Krishna. Krishna, mezi nejvíce Vaishnavites, je považován za nejvyšší druh Purna avatara. Nicméně, stoupenci Chaitanya (včetně ISKCON), Nimbarka, Vallabhacharya liší se filozoficky od jiného Vaishnavites, takový jako Ramanuja a Madhva a zvažovat Krishnae být ultimate Godhead, a ne jednoduše avatar. V každém případě, všichni Hindi věří, že není tam žádný rozdíl mezi uctíváním Vishnu a jeho avatary jako to všechna vedení k němu.
• Odkazy jsou citovány a daný dole.
• Množství lidí v více současné doby mají být považován za avatary sám nebo ostatními. Vidět seznam ostatních lidí zvažoval být avatary.

Devátý avatar

Balarama je devátý avatar podle Puranic tradice. Podle Puranas, Buddha, některými učenci, je nikdy považovaný za část Dasa avatara. Nicméně, jak časných století inzerát, mnoho zvažovat Buddha být devátý avatar, a Balarama a Krishna rozdělí osmý bod.

Symbolismus

Mnoho prohlašovat, že deset avatarů reprezentuje evoluci života a lidstva na zemi. Matsya, ryba, reprezentuje život ve vodě. Kurma, želva, reprezentuje příští etapu, amphibianism. Třetí zvíře, kanec Varaha, symbolizuje život na zemi. Narasimha, muž-Lion, symbolizuje zahajovací vývoj savců. Vamana, trpaslík, symbolizuje tento neúplný vývoj člověka. Pak, Parashurama, les-poustevník obydlí vyzbrojený sekyrou, implikuje dokončení základního vývoje lidstva. Signály krále Rama muž je schopnost řídit národy. Krishna, expert na čtyřiašedesát polí vědy a umění podle hinduismu, ukáže povýšení muže v kultuře a civilizaci. Balarama, jehož zbraň byla pluh mohl kandidovat na rozvoj zemědělství. Buddha, ten osvícený, symbolizuje sociální povýšení muže.

Poznamenat, že doba avatarů také má nějaký význam: Tak, pravidlo králů dosáhlo jeho ideálního státu v Treta Yuga s Rama avatarem a sociální spravedlností a Dharma byl chráněn v Dwapar Yuga s avatarem Krishnae. Tak avatary reprezentují evoluci života a společnost se měnící se epochou od Krita Yuga k Kali yuga. Evoluce zvířete a konotace vývoje také nesou nápadné podobnosti k moderní vědecké teorii Evolution.

Avatary popsaly nahoře být Vishnu, který v jistém smyslu symbol “dnešního stavu” společnosti. Manželka Vishnu je “Laxmi” bohyně Wealth. Bohatství je vytvořeno společností, a je vyžadován nechat to jít. Toto je symbolizováno tím, že drží Laxmi u noh Vishnu a v podstatě brát péči o něj. Brahma, “tvůrcovský” bůh, je bůh znalostí. On je předpokládán vytvořili znalosti. Znovu toto symbolizuje generaci znalostí společností, (jak to je usedlé a rostoucí a couval bohatstvím).

Čtyři Yugas je znovu symbolicky reprezentoval. Popis každého Yuga je dáván takto: Krita Yuga je reprezentován přepravováním muže malý kus hrnce (kamandalu). Treta Yuga je reprezentován mužem nést krávu a kotvu. Dwapar Yuga je reprezentován mužem nést úklonu a Parashu (sekyra). Kali Yuga je reprezentován mužem, který je ošklivý, bez oděvů a výroby útok gestikuluje zadržovat jeho ruku jeho genitals (pohlavní orgán).

Jestliže nahoře popisy jsou viděny opatrně, jeden si uvědomí, že toto také reprezentuje několik technologického pokroku lidské společnosti. V prvním yuga je vývoj hrnčířské hlíny, jazyka a yagna (yadnya) etc rituálů. Druhý yuga se ukáže zvládat zemědělských technik. Třetí yuga prozradí to vývoj zbrojní technologie whereby zemědělskou společnost (teď zůstat ve skupinách) a jejich vytvořené bohatství potřebuje být chráněn. Poslední yuga reprezentuje úplnou anarchii hodnot rozvinutý doposud a je v podstatě poslední fáze ve vývoji nějaké společnosti. Symbolické gesto držení sex-orgán v ruce ukáže význam daný materialistickým potěšením ze života a konečně ničit duševní pohodu.

Seznam ostatních lidí zvažoval být avatary

Vedle desíti tradičních avatarů hinduismu, někteří jiní indičtí Hindi jsou považováni za avatary sám nebo ostatními. Někteří tito obsahují:

S vedic dokazuje:

• Chaitanya (1486-1534) je prohlašoval, že je avatar Krishnae Gaudiya Vaishnavism sektou. On je také známý jak ' Golden avatar '. Jeho vzhled, jeho následovníky, je řekl, aby byl předpovídán ve druhých textech Srimad Bhagavatam a být naznačen v Mahabharata. Pro další informace, viďte Gaudiya Vaishnava teologii.

Bez vedic dokazuje:

• Mahavatar Babaji popsaný Paramahansa Yogananda v jeho autobiografii jogína jak avatara
• Sri Ramakrishna (1836 – 1886) a Sri Sarada Devi (1853 – 1920). Ramakrishna je ohlásen k říkali k Swami Vivekananda, “on kdo byl Rama a Krishna je nyní, v tomto těle, Ramakrishna.” Sarada Devi, kdo byl oddaný s Ramakrishna v tradičním indickém dětském sňatku, je podobně zvažován mnoho být ztělesnění Kali. Tento pár současných avatarů je vzácný jestliže nejedinečný v hindské historii. Ramakrishna, Sarada Devi, a Vivekananda je uctíván ctiteli celosvětově jako svatá trojice, latter ne jako avatar ale jako někdo kdo je věčně volné nityasiddha nebo ishwarakoti, narozený na zemi pomoci avataru v jeho misi, vlastníkovi úplného osvícení a osvobození od jeho velmi narození.
• Shirdi Sai Baba (18?? - 1918) někteří jeho následovníků věřil jemu být avatar Dattatreya
• Meher Baba (1894-1969) říkal, že on byl poslední avatar Kali Yuga nebo avatar bílého koně.
• Hans Ji Maharaj (1900 – 1966) deklaroval, že Satguru je avatar s 64 kalas ^[1]
• Sathya Sai Baba (1926? - 1929? - dar) prohlašuje a je věřil být avatar Shiva, Shakti a Krishna
• Se starat o Meera (1960-dar) prohlašuje a je věřil být avatar Adipara-Shakti
• Narayani Amma (1976-dar) prohlásený jako skutečný Narayani avatar

Někteří Hindi s výhledem universalist si prohlížejí centrální postavy různého non-hindská náboženství jako avatary. Mnoho jiných Hindů odmítne myšlenku na avatary venku tradičního hinduismu. Někteří těchto náboženských osobností obsahovat:

• Zoroaster (Zarathustra) prorok Zoroastrianism.
• Mahavira (599 př.n.l.-527 př.n.l.) původce podstat Jainism.
• Gautama Buddha (563-483BC-543BC) klíčová postava v buddhismu. Vidí Sarvepalli Radhakrishnan a Vaishnava teologie.
• Jesus (4 př.n.l.-36) jehož vyučování inspirovala křesťanství.
• Bahá'u'lláh (1817 – 1892) zakladatel-prorok Bahá'í Faith, věřil být Kalki avatar.

Štítek avatara byl použitý ostatními ven z indického subkontinentu a deštníku náboženství hlavního proudu. Někteří tito jsou:

• Samael Aun Weor (1917-1977) prohlásený jako skutečný Kalki avatar a Buddha Maitreya
• Patrizia Norelli-Bachelet (1938-dar) prohlašuje, že je “třetina”, avatar “sluneční linky” a nástupce Sri Aurobindo a matka
• Adi Da (1939-dar) říká, že on je Avatar” bystrý” ztělesnit, a používá titul Avatar Adi Da Samraj

Orientalised západní pojetí

Theosophy

Avatarské pojetí bylo adaopted orientalising západním okultismem, specificky Theosophy a Neo-Theosophy. V sérii čtyř přednášek doručených u Theosophical společnosti u Adyar, Madras, v prosinci 1899, Annie Besant, prezident společnosti, kombinuje Theosophical pojetí s klasickými Vaishvanite nápady. Dekáda pozdnější, její spolupracovník jasnovidec Charles Webster Leadbeater by prohlašoval, že jeho mladý chráněnec Jiddu Krishnamurti byl vlastně avatar vesmírný Christ-jako když je nazýván Maitreya. Vyplývání Star Východu debacle téměř zničil Theosophical společnost.

Nový věk

Mnoho nových věkových vyučování bylo silně ovlivňované Neo-Theosophical nápady (primárně přes Alici Baileyovou, a představovat nebeskou hierarchii vystoupaných pánů. U hlavy hierarchie je stejný být, Maitreya, ten Leadbeater prohlašoval, že vidí v Krishnamurti. Některá nová věková vyučování mluví o nadcházejícím návratu Christa nebo příchodu Maitreya, který zahájí nové vesmírné období. Podle Benjamina Creme, Maitreya už ztělesnil, a brzy odhalí sebe.

Patrizia Norelli-Bachelet

Cosmologist Patrizia Norelli-Bachelet tvrdí, že hindská linka deset je podobenství o evoluci, která je nejlépe dohodnutá s esoterickou znalostí astrologie. Ona drží ten Vishnu, Preserver, odpovídá opravil (konzervování) známky Zodiac (Scorpio, Leo, Taurus a Aquarius), a že jeho 10 inkarnací se objeví jen během Astrological věků ovládaných fixovanými znameními. Podporovat tento kontroverzní nárok, Norelli-Bachelet cituje slavný tři Steps Vishnu zmínil se v vybavit Vedu (1.154) který přirovná Vishnu ke lvu [Leo], býk [Taurus] a obsadit [Aquarius]. Tento pohled znamená, že starověké zodiacal znalosti jsou zasazené v desíti avatarech Vishnu. (viz historie astrologie)

Ona zvažuje Sri Aurobindo spíše než Buddha být devátý Avatar Vishnu, na základě že on pravděpodobně psal, že on “přišel opravit chybu Buddha”.

Kritika avatarů současníka

Mnoho nových náboženských hnutí příbuzných hinduismu (vidí současné hindské činnosti), mnoho z nich kulty, má více konfliktních názorů, zahrnovat tendenci do moderní doby umístit jejich zasvěcence jak ishta-deva. Toto je samozřejmě nepopulární názor oba v myslích ortodoxních Hindů jak studně s nečleny, které často nechápou tento jev jako tendence obyčejný uvnitř hinduismu.

Swami Tapasyananda Ramakrishna mise, na komentování o tomto jevu, říkal:

Tak, jestliže následovníci respektují a ctí zasvěcence, to je jen správné jestliže oni používají jej jako prostředníka pro boha a respekt jej jako učitel.

Nicméně, Swami Sivananda říkal, že zasvěcenec může být přirovnán k bohu jestliže on sám má dosáhnutou realizaci a je spojení mezi jednotlivcem a Absolute. Takový zasvěcenec, podle jeho definice a výkladu, should mít vlastně dosáhnutý odbor s Bohem, vyvolat oddanost v jiných, a mít přítomnost, která čistí všechny. Takový případ je omezený v časech současníka.

Jak brzy jak 17^th století, velký Vaishnavite svatý, Raghavendra Swami, v jeho poslední řeči předtím, než odjede ze smrtelného světa, varoval o nebezpečích falešných zasvěcenců pořekadlem: